ذلك الجسم عند ذلك وإذا قطعت يده أو رجله يتقلص « 1 » غير أنه يمكن ان يقال له فلم « 2 » لا يتقلص عند قطع الراءس والوسط كما يتقلص « 3 » عند قطع الرجل وما ذلك الامر الذي أوجب الفرق بينهما على انا نجد من يقطع يده ربما هلك وربما نجا فيتقلص تارة ولم يتقلص « 4 » أخرى فان قيل كيف يكون الفعال هذه الجملة وكون القادر قادرا " يرجع إلى جملتها ولا يرجع إلى كل جزء منها ولو جاز ان يكون كذلك لجاز ان يتحرك جميعها وان لم يتحرك كل جزء منها وذلك فاسد وقالوا أيضا " كيف يجوز ان يضم ما ليس بحي إلى ما ليس بحي فيصبر حيا " ولو جاز ذلك لجاز ان يضم ما ليس بأسود إلى ما ليس بأسود فيصير اسود قيل كل امر لا يعلم ضرورة " فساده وصحته ويكون المرجع فيه إلى دليل لا ينبغي ان يتعجب منه بل ينبغي ان يبحث عن دليله فإن كان على صحته دليل فممثل « 5 » وان لم يكن عليه دليل حكم ببطلانه فإذا ثبت ذلك فرجوع الصفة الواحدة إلى جملة اجزاء من الجايز فإذا دل عليه الدليل وجب اثباته وذلك في الجواز كرجوع الصفات الكثيرة إلى الذات الواحدة وقد دللنا على أن الجملة هي الحية دون ابعاضها لان الاحكام كلها ترجع إلى الجملة دون اجزائها من مدح وذم وغير ذلك ، ومعلوم للانسان ضرورة انه مدرك واحد ومريد واحد وإذا « 6 » اعتبرنا فوجدنا الحي منا يفتقر إلى معنى يكون به حيا " وعلمنا أن الحياة لا توجب له هذا الحكم الا مع غاية الاختصاص به واستحال حلول الحياة الواحدة في جميع الأجزاء واستحال أيضا " ان يكون المحل حيا " فلم يبق في تعلق الحياة بالجملة وايجابها الحال الا ما قدمناه من حلولها في بعضها وايجاب الصفة لجميعها ولما وجدنا الحي يخرج على وتيرة واحدة عن كونه حيا " عند نقض « 7 » بنيته علمنا أن الحي بحياة يحتاج إلى بنية وان لم نعلم تفصيل ذلك ، وليس يمتنع ان ينضم ما ليس بذى صفة إلى ما ليس بذى « 8 » صفة فيحصل الصفة التي ما كانت لكل واحد منهما ، الا ترى انه ينضم ما ليس بمحكم ولا دال على كون فاعله عالما " إلى ما ليس كذلك أيضا " ، فيصير محكما " ودالا " على كونه عالما " ، وكذلك ينضم ما ليس بمعجز ولا خارق للعادة إلى ما ليس بخارق للعادة فيصير خارقا " للعادة وكذلك ينضم ما ليس بجسم إلى ما ليس بجسم فيصير جسما " ويضم المحل الذي ليس بمتحرك « 9 » قبل وجود الحركة فتوجد فيه الحركة وهي أيضا " غير متحركة « 10 » فيصير متحركا " ، واما إذا قلنا : ان الجسم

--> ( 1 ) 66 د : يقيص ( 2 ) 66 د : مقله ، ذ خ كذا ( 3 و 4 ) 66 د : ينقلص ( 5 ) استانه و 88 د : فمثل ، 66 د : فممثل ، ذ خ كذا ( 6 ) استانه : وإذا ( 7 ) 88 د : بعض ( 8 ) 88 د ، " بذى " ندارد ( 9 ) استانه : بمحتحرك ( 10 ) استانه : غير متحرك